Бувальщина
Правила читання: звуки с-ш, ч-щ, з-ж перед і, я, ю, ьи та перед м’якими приголосними вимовляються, як один м’який звук шь, чь, жь.
Звук в перед приголосними та після голосних вимовляється, як англійський w.
«От, чіси настали! Знову-м ніби батрак – без полі, без ґаздівства! – гирко думов Йван, беручи величезний оберемок соломи на ґралі. – А ті маскалі гирше обдерті, ніж я був у наймах, крутіт, як жид сонцем! То вни дают людьом землю, то вни вже відбирают!?»
І Йванови пригадовсі першиій тра`фунок з маскальима. Всі бі`даки села, а між ними він, Іван, пішли до ґміни, аби подивитисі на маскалів, що нарешті прибули бідниій русинськиій `нарід з ярма ляхів врітувати. Так їм у церкві ксьондз файно казов на `казаню. І що вздрів?.. Зійшли з поїзда такі зашморгані, немиті й дуже якісь перипуджені жов`ніри. А їх `охвіцери були, гед-би, розбійникі з очима, шо свирльит ті `наскрузь! Йвана аж сіпнуло!
«Хіба такі дадут землю, коли вна така дорога, а вни так злиденно виглядают?.. – крутилосі в голові, як ґедзь над коровов.»
Що перши зробили рітівники, то виставили бочку самогонкі й почьили наліво, направо всіх брати до ґурту і споювати. Як хтось питовсі їх, чи є в них вдосталь масла, то прості жов`ніри опускали очи, а старші над ними казали, гед-би хижий птах крічьив: «Нє пєрєживайтє, хватіт, єшо й астанєцца! – і сверлили кождого очима, як сверлом.»
Йвана `такой не минуло пригось`тіні. Хтось го штуркнув до тої бочкі і гальба самогонкі вже була коло писка. Йван троха потігнув і мало не обблювов маскальи, що підвирнувсі під руку – так му не пішов смак огидної борачьинкі в горівці! Але той і так виглядов, як оббльований у свому мундирі – більши чи менши! Решту самогонкі Йван якось зумів вілліти на бік. Молодому біда`кови добри запамніталисі жиди в коршмі з горівков! То була така пиятика, що навіть ґазди пропивали там поле! А наглі пшекі були заодно з тов жидо`війов! І Йванів тато пропив всьо, що мов, а йго син мусів іти в найми…
Але Йван хоч і наймитувов, та будучи файним і розумним леґіним, запопав собі свою Касуничку – дівку з морґом полі, з хатов, як писанков, ще й вродов писанов! І поволи вни собі ґаздували, як в Бога за дверима. Їго молодичка кождиій раз щебетала при любови, же йго ноги, гі дуби молоденькі, вкорінені моцно в землю перид бурев! А їго стан, для неї – йго любкі, як сота з медом для бджіл! А він, горьичий, як оґьир, не міг втамувати спраги її солодкими принадами!
А зарас? Що то сі діє!? Як ту землицю відбирали до якогось кольгоспу, то була справжна битва за рідну годувальницю – за той божиій урожай городини, садовини, на якиій чекала кожда сім’я й не могла сі ним натішити, й про що просили Бога щогодиноньки в молитвах! А тут приійшли визволитиілі, тиій кажут, же нема Бога!? А тих, хто сі противив, то зразу до буциґарні! Навіть ксьондза, що їх хвалив, дись с`пирчили. Каська ледви стримала свого Йван`цуні, аби той щось не ляпнув де згорі`ча тим `бідам. А сама сі `бідкала, як то бути взимі без власного хліба? Бог знає!? Нужда, тиій годі!
І от ниіні всі – і хто богаччиій, а чи зли`дар – зарас разом батракуют в тому кльитому кольгоспі. Мают стиртувати солому для якоїсь хверми у сусідному селі задурно – за якісь трудодні! Чи ви таке віділи? Світ такого не відів!
Кількох хлопів з їго села поселили в якоїсь Параскі-комуністкі. Провда, вни чули від тутешних людиій, же вна – ні бабчіста, ні комуніста – має свого бога в однім місци! Баба без хлопа, тиій що робити, най сі діє божа волі!
Хлоп`ньи було багато, тиій тре добри їх годувати, аби сі новій владі притерти до бідного `народу. Тиій Параска варила майжи що чериз день пироги мащені оливов і диісь-колиісь смитанов. А ту смитану, наполовину з водов, видавов партиіїць з хверми, де зігнали безстидники всю ґаздівську ху`добиіцю.
Але ті пироги не мож було прирівньити до недільних пирогів їго Касуньки! Та вна не лише солодюцька любка на бам`бетили чи в пахньичі студолі! Та в неї всьо горіло в руках – така в него моцна ґаздинька! З нев він куповсі в маслі, як ті пироги в макітрі!
«Ох!..» – лиш кьишко вздихов при тих спогадах бідниій Йван.
Сонінько вже стало на по`лудни. Хлоп`ньи спішила, аби виконати норму, що приписали комуністи. Осьть від соломи за пазухов і на плечох так кусала, що хтілосі поскорше скупатисі в ріці. Дома в такиій чьис Йван робив би й робив задоволениій. Здавало сі, що втома не взьме го ніколи, а поцюлюнкі Касуньки, як ті льоди, освіжьили й смачно підсолоджували жиіттьичко! А на оті роботі – гирши наймів – чось навіть не відчувов, що-м людина!
Одна й та робота гіби не кінчьиласі. А пошьирпаниій тракториць пиркав і пиркав нагружениій знов і знов все свіжов соломов. Хлопи сі розгорічьили від шпаркої роботи, тиій ще від соньці. Рісниій піт котивсі з загорілого тіла потоками, лиш очи блиісьчьили на лици, гет, чорному від порохів. Але поміж роботов, яка би вна не була, чоловік є чоловіком – то сі не відбувало без жиртувані. Які вже бан`диіґі гнули хлопи, що Йван аж сі попід груди бров!
Лиш Петро схопивсі скоринько до вітру, як Гнат вже жиртує: « Дивісі, аби-с скоро розв’їзов очкур в ґачьох, би де сі тиільи не вродило, як у Штефана торік!» А тогди з голосним реготом ще додов: «Жінка на йго крик до стайні, а там не тиійлиь, а ґачі повні гім…! Ха-ха-ха!»
Нарешті, Пара`сунька почьила кликати стир`товщиків на обід. Рудик, поляк, що лишивсі в селі після того, як пани драли з маєтків до свої Жечі, був на самім чубку стирти й захтів скоринько злізти звідти. Почьив міс`тушитисі, бо не знов, як краще то зробити.
− `Івони, `лапай ґралі! – крикнув він зверху й почьив за чьис бідкатисі на свій польскій манер: «Як мам `достать сі до доліни?..»
− Сідайте, пане, на краєчок та й поплюйте зблизька на ноги і всьо буде в порьидку! – гукнув му поважно Йван, ховаючи усьміх за зваб`ливим вусом над губами, а Прокіп бриснув скрами з очиій: «Як порадиві-с тому Лейзарови, що тримовсі руками за гілю на дереві, тиій не міг злізти,: «Та поплюй в руки!» – що той і зробив!» І голосний сьміх покотивсі відлунньом по гористому лісі над ріков.
− Щось мі так чисником засмирділо, − почьив фуркати носом дебелиій Матій.
− Та то, вуйку, ваш ніс найвищиій за всіх, тиій того все щось ви`нюхує, − уточнив Йван жир`том далі.
− О-о, а то провда, що нашу Пара`суню чуть не по`тьив той… і ї спас чисник і тоя? – нагадов си щось Гнат і витріщив запитально синезні очи.
− Та, кажут, же коли вна була ще `бахурка, вже троха підс`кочка, то пасла кози на ріни, − почьив поважно Прокіп. – Тиій все до неї приходив кавалір в один і той же чьис коло по`лудні. А потому дись пропадов, шо вна навіть не знала, куда!
− І шо? Не змогла такой женити йго на собі, бо до тепер в дівках ходи? – вмішьивсі Петро, що більше мовчит, ніж го`вори.
− Ага, женити – хіба гонити! Та то ж був той – нечистиій! Тьфу, згинь бідо! – плювовсі через ліве пличе Прокіп, притоптуючи на коринастих ногах. – Та вна мусіла йти до ксьондза, аби поміг го позбутисі. Тиій ксьондз порадив взьити чисник тиій квітку тої, тиій то всьо вплітати в косу, поки той не приблизивсі до неї.
− І що?.. – майже разом запиталисі з страхом хлопи, самі, гіби `лиіхі від порохів.
− Лиш той виійшов з лозини, як Параска давай вплітати тото зілі в косу. І якраз вспіла всьо, а той вже майже коло неї… стов недалеко, як вкопаниій, тиій почьив співати: «Якби не той чисник-лук, та не квітка тої – була би ти, дівчинонько, сеї ночи моя!» Йго ноги й рукі почьило кривити й за чьис появилиісі ратиці, а тогди нараз зник, гіби розстов у повітрю… Чур, пек їму! – не ставов плюватиісі оповідальник.
− Гм-м-м!? – загуділи, як джмелі, хлопи i кождиій сплюнув три рази чериз ліве пличе.
− Ну, зато вміли потьити ї комуністи, бо ксьондза `пірвали, безбожниійкі! І чисник забрали разом з полечком.., тиій косу обтьили, аби немала в що вплітати, – прошипів Йван, гостриій на язик.
− Мовчи, язичку – будеш їсти кашку в Параскі! – поплисков Прокіп по плечох молодого нестримного Йвана.
А тут пироги так смачно запахли з хати, що черво в кождого почьило вуркати, гі жьиби на дощ. Матій так поспішив, що ледви вспів зігнутисі в три погибелі, щоб пройти крузь низькі двері Паращиної халупи, а головов аж досігов `ґраґара, бі`дака.
Ґаздиіні стояла коло `печи з повнов макітров пирогів. З під фусткі визирало коротке пасмо волосі, як в тих російських бабів коло їх таких самих шлічних во`яків, лиш, хіба що, без `дзиґара в писку.
− То таке, хлопці. Кождиій раз їли-с ти пироги, ма`щені смитанов. А ниіні може би-с ти їли `пурскані? – почьила Параска лагідну мову з ґречної прозьби до хлопів.
Ро`бітникі зго`лодані, як сіроманьці, пообзиралисі один на одного, тиій почьили кивати головами в знак згоди. Ну, і Парасуні підійшла до полиіці, узьила смитану, а тогди поволи набрала повниій писок і зігнуласі над макітров з пирогами… й випурскала всю смитану з писка на пироги, не лишивши жодного сухого.
Гнат з Матійом так сі гнали до двирій, що ще троха й одьвирок би винесли з собов, бо Матій забув зігнутисі в дверох. Но, а з двору було чути, що їх аж з п’ьит тьигне.
− Вже-с мо сі наїли кашкі від Параскі, − ледви пролиґнув Йван то, що сі хтіло виртати з горла.
Бойківська говірка – чудово) сприймається легше, аніж добра половина творів на конкурсі)
Прекрасна деталізація і стилізація – прям відчув себе десь у Карпатах
Але чи то не вловив завершеність історії, чи то так задумано, бо виглядає ніби шматок із іншого твору чи набору історій
Всі міні-розповіді в оповіданні – як збірний образ народу. Це показує велич мудрости нашого народу, в яких би він перипетіях не був, де сила гумору допомагає у боротьбі за утвердження існування нації у важких умовах.
Все нижче сказане – це лише моя особиста думка і сприйняття вашого твору. Я не маю на меті когось образити чи принизити, і розумію, що кожен читає та пише по-різному. Моя оцінка базується на власному досвіді та вподобаннях, тому сприймайте її як дружню пораду, а не остаточний вердикт.
Важко сприймається діалект, багато незнайомих слів. В сюжеті не вистачило структури — схоже на лінійну розповідь. Багато персонажів, можливо варто додати персоналізації бо вони зливаються.
Говірка та інший акцент можна читати,але на один,не зайшов, хоч і різновид нашої мови
Що ви мали на увазі – не знайшов?
Автор молодець, робота чудова. Хоча місцями важко читається, але прочитавши декілька разів, стає зрозуміліше) Вивчила для себе нові слова. Північнокарпатський говір дійсно особливий. Залишились питання тільки по закінченню історії. Дякую за працю.
Дякую за коментар!
Це невеликий твір-замальовка, бувальщина. Вкінці і є логічна розв’язка в образі Параски-комуністки, яка стала втіленням такої самої шлічної системи, як і вона сама – без Бога, без традицій, без етикету та моралі. А всі міні-розповіді в оповіданні – це велич мудрости нашого народу, в яких би він перипетіях не був, це сила гумору, як утвердження існування нації.
Дуже колоритна робота, читається на одному диханні
Чесно заздрю, що хтось так добре знає свій діялект і може ним писати
Теж не дуже вистачило якогось відчуття завершености роботи, але якщо сприймати роботу як невелику замальовку, то все чудово і за сюжетом, і за наповненням
Бажаю натхнення і всього найкращого
Цікавий гумор, природний і слова такі, як вони звучать у житті. Звісно, треба вирости там, щоб розуміти все. Але з перекладом на літературну (правильну) мову твір би дуже багато втратив. Я зрозуміла чим закінчилось і то дійсно смішно. Це логічна розв’язка. Дякую, що урізноманітнили цей конкурс💚
Дякую за коментарі!
Хочу сказати, що я задумала невеликий твір-заимальовку, бувальщину. Вкінці і є логічна розв’язка в образі Параски-комуністки, яка стала втіленням такої самої шлічної системи, як і вона сама – без Бога, без традицій, без етикету та моралі. А всі міні-розповіді в оповіданні – це велич мудрости нашого народу, в яких би він перипетіях не був